Dharma

"영웅이 평범한 사람들보다 딱히 더 용감한 것은 아니다. 그러나 그는 그들보다 시간상 5분 더 용감하다" 또한 그는 타인의 기대를 무시하라고 권유합니다. "자신의 행동에 진실하라. 그리고 뭔가 색다르고 엉뚱한 행동을 하면서 품행이 단정한 시대의 단조로움을 깨뜨릴 수 있는 자신을 자랑스럽게 생각하라"  

남녀를 불문하고 우리는 모두 오르페우스를 자신과  동일시 한다. 그는 슬픔에 압도당하고 유혹에 굴복하고 스스로를 파멸시키는 존재다. 더 중요한 점은 그가 살아 있는 존재라는 것이다. 그렇다면 에우리디케의 존재는 무엇일까?

그녀에 관한 것은 죽음과 망각으로의 여행이다. 오비디우스보다 덜 낙관적인 라이너 마리아 릴케는 "오르페우스, 에우리디케, 헤르메스 (Orpheus, Eurydice, Hermes)" 에서 에우리디케의 관점으로 이야기를 꺼낸다. 시는 이렇게 시작한다. 오르케우스와 뒤를 따르는 그의 아내가 지하세계에 있다. 헤르메스도 그들과 함께 있다. 오르페우스는 그들의 발자국 소리를 들을 수 없다. 그래서 그의 주의가 흐트러진다. "그의 시선은 달리는 개처럼 앞서 갔지만.... 그가 듣는 것은 냄새처럼 뒤처졌다." 발자국 소리에 귀를 기울이면서 오르페우스는 뒤돌아보고 싶은 욕망을 간신히 억누를 수 있었다. 에우리디케는 멍한 상태이다. 그녀는 오르페우스를 따라가고 있지만 그를 생각하지 않는다. 그녀는 '달콤함과 암흑으로 가득한 과일' 같은 자신의 죽음으로 평온함을 느낀다. 오르페우스는 조바심을 느끼고 초조해 한다. 결국 그는 뒤를 돌아본다. 그 때문에 에우리디케는 영원히 지하세계로 사라진다. 에우리디케는 거의 알아차리지 못한다. 심지어 그녀는 더 이상 그가 누구인지조차 모른다. 릴케의 견해에 따르면, 비극은 오직 산 자의 몫이다. 죽은 자는 신경 쓰지 않는다. 

 - The Friendly guide to Mytholoy 중에서   

1. 로마를 가장 강력하게 만들었던 시민 계층의 몰락
  - 귀족과 노예만으로 사회를 강력하게 할 수 없었다는 결론을 다시금 내리게 되지요. 

2. 제국 말기의 획일적인 사고를 강요하는 사회 분위기
  - 유일신 교리로 무장하여 중세 암흑기를 열게 되는 시발점이 됩니다.

오늘날 세계 각국의 교과서는 서기 476년을 서로마 제국이 멸망한 해로 명기하고 있다. 그런데 어느 교과서도, 어느 로마사 권위자도, 서로마 제국이 멸망한 '해'는 말하지만 '달'과 '날'은 말하지 않는다. 이유는 간단하다. 모르기 때문이다.
그래도 건국한 해인 기원전 753년부터 헤아리면 1,229년 뒤에 멸망했다.
천년이 넘는 장수를 누린 셈이다. 하지만 이것은 622년 전인 기원전 146년에 일어난 카르타고의 멸망과 비교해보면 얼마나 어이없는 종말인가.
로마는 카르타고보다 두 배나 긴 세월 동안, 카르타고와는 비교도 안될 만큼 광범위하게, 그리고 거기에 살았던 헤아릴 수 없이 많은 사람들에게 깊고 큰 영향을 주었지만, 허망하게도 '위대한  순간'은 갖지 못했다.
불타기는 했다. 하지만 화염으로 불탄 것은 아니었다.
멸망하기는 했다. 하지만 처절한 아비규환과 함께 멸망하지는 않았다.  
아무도 알아차리지 못하는 사이에 '위대한 순간'도 없이 로마는 그렇게 스러져갔다.